porqué más es menos

"Cuando las decisiones son reversibles,
acabamos menos satisfechos con ellas."
Barry Schwartz

Eduard Punset:

Y... ¿qué finalidad tiene el arrepentimiento? ¿Cómo ves a la gente a tu alrededor?

Barry Schwartz:

El arrepentimiento, en realidad, envenena las buenas decisiones. Tomas una decisión; es una buena decisión, pero quizás no sea la mejor. Entonces te arrepientes de haberla tomado. Y lo que eso hace es que la convierte en una decisión todavía peor. De manera que es tóxico. Por otro lado, es una emoción muy importante, porque es el arrepentimiento, creo yo, lo que realmente hace que nos tomemos en serio los errores que cometemos, especialmente al interactuar con otras personas. Entonces, creo que es sumamente importante experimentar arrepentimiento para motivarnos a ser mejores. El problema es que tenemos esta emoción que sentimos respecto a muchas, muchas cosas que no valen la pena. Sabes? Nunca deberías lamentar haber pedido un plato en un restaurante. Pero hay personas que simplemente no pueden dejar de pensar en la posibilidad de haber cometido un error.

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Entrevista de Eduard Punset con Barry Schwartz, psicólogo del Swarthmore College, Estados Unidos. Puebla, México, 6 de noviembre del 2009.

Vídeo del programa:
http://www.redesparalaciencia.com/2118/1/redes-52-por-que-mas-es-menos

Hoy tocaba un altibajo

Que los sentimientos son muy fluctuantes, es sabido, aún así, hay gente que lo lleva mejor que otros, yo, yo tenía que ser la otra parte, la excepción. Los optimistas consiguen ante las adversidades sacar la parte positiva, y los negativos, los negativos, si lo vemos negro, es que es negro, ni gris, ni fucsia canario (si es posible que alguna vez pueda existir ese color) Intento creerme mis frases positivas, intento darlas vida, y digo que tengo éxito, cuando al final del día he desplegado una gran sonrisa por cada cosa que me contaban. Tengo claro que todo lo que me pasa es fruto de mi juventud, que tan pronto reniego de todo como dejo de hacerlo, que me creo que puedo con todo a las doce de la mañana y a las seis de la tarde, tengo mis creencias bajo tierra. Todo este caminar diario que llevo conmigo, algunos lo han llamado madurar, yo, por mi parte, prefiero llamarlo, estabilidad. Por esto peleo, peleo con toda la rabia que puedo, con toda la alegría, tristeza, melancolía, nostalgia y desesperación, sin embargo, a la realidad, de cuando en cuando, le gusta entrar a escondidas, y morderme el culo. Y soy boba al pensar en todo esto, si en verdad, todo lo que necesito para conseguirla, lo tengo. Tengo unos amigos maravillosos, tengo una gran familia, y estudio la carrera de mis sueños. No quiero sentir más altibajos ni “bajosaltos”, ojalá llegue el día en que pueda decir, hoy es el primer día del resto de mi vida y así es como quiero vivirla.

Trata de héroes

Los antecedentes del cómic los podemos percibir, en las columnas votivas de la antigüedad latina, así pues, en Roma, se levanta una columna al emperador trajano, en la cual, en torno a ella y de manera helicoidal se desarrolla las hazañas bélicas de este emperador, en forma de miniaturas esculpidas en relieve. El cómic, tendrá que esperar hasta 1892, momento en el que se desarrolla en EEUU. Empezará en el periódico San Francisco Examiner, en donde se publica unas historietas denominadas "little Bears". Más adelante, Pulitzer, en el New York World, publica un suplemento semanal, en donde incluiría el que se cree el primer héroe de cómic, llamado "Yellow Kid". Es un niño que vive en un gueto y forma parte de una pandilla delictiva. Tiene un aspecto físico atractivo e interesante para el público, aunque en el cómic, sea el marginado del grupo. Lleva siempre un camisón largo de color amarillo, en donde lleva el texto escrito de lo que quiere decir. Se convierte, así, en el primer héroe que no narra todavía, solo muestra.

La insuficiencia del placer o La alegría de crecer

Esta es, quizá, la objeción que se puede hacer al placer: es insuficiente. Si reflexionas sobre aquello que te produce felicidad descubrirás que existen dos fuentes fundamentales. La primera, en efecto, consiste en disfrutar. Muchas veces lo que el individuo quiere es gozar, complacerse en los bienes de que dispone. Charlar con los amigos que ya tiene, jugar a los juegos de siempre, deleitarse con las actividades conocidas que suponen satisfacción y pasatiempo.(…) Sin embargo, ésta constituye solamente una de las motivaciones del ser humano, no la única, ni la principal. Existe en nosotros un afán de crecer como personas, de ampliar horizontes, de ser más (…) No es bastante complacernos con lo que ya está conseguido. Deseamos, además, ser mejores. Anhelamos perfeccionarnos y, a través del cambio, llegar a ser todo lo que podemos ser, y este deseo, requiere esfuerzo, supone salir de la comodidad de lo conocido, acarrear riesgo y trabajo. No es cierto que el ser humano sea vago por naturaleza. (…) Queremos superarnos. Dos ejemplos se me ocurren: tener un hijo e ir a otro país a aprender un idioma. Ambas actividades exigen salir de la comodidad y hacen aparecer en el mundo algo que no existía hasta entonces: una persona nueva, y una capacidad nueva, hablar otra lengua. (…) todos queremos crecer, realizarnos, ser más. Por un lado, buscamos comodidad y disfrute. Es cierto. Por otro, anhelamos conquistar nuevas metas, aumentar nuestras posibilidades, ampliar la vida, aunque esto suponga riesgo y esfuerzo. (…) todo esto me recuerda la famosa frase de Stuart Mill: “Es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho.”

Ética para Jóvenes, Marcos ROMÁN.

El arte de callar

Ya hubo un sabio que formulaba la siguiente reflexión: "tenemos dos orejas para escuchar y una sola boca para hablar." Es muy posible que en esta reflexión se concentre toda la explicación que se ha desarrollado en este fragmento de "El arte de callar". Es verdad que no se sabe callar, que por lo general, cuando se hace, se hace mal, pero la necesidad de comunicar, de hablar de cosas que otro consideraría absurdas (pudiendo que tengan razón) es mayor. El arte de hablar, tiene que tomarse como una virtud. La genialidad de las relaciones humanas es en gran medida, gracias a la capacidad de hablar. Tal vez sea el miedo al silencio, el que nos esté impulsando a no poder dejar de hablar, una especie de "horror vacui" aplicado al silencio. Así bien, aplicando una reflexión que Aristóteles dio "el justo medio entre dos extremos viciosos" queriendo expresar su postura antiextremista, yo diría, al igual que Aristóteles, que no se debe ser extremista, no todo es tan malo ni tan bueno. No debemos aplicar eso de "solo se tiene que dejar de callar, cuando se tiene algo que decir más valioso que el silencio". Sí, debemos aprender y aplicar los silencios, pero sin excedernos en su utilización.

Bibliografía: Dinouart, Joseph Antonie-Toussaint(2004): El arte de callar. Madrid. Siruela.

El caso de "la niña salvaje"

En 1970, una niña permaneció aislada en una habitación hasta la edad de trece años sin poder comunicarse ni sociabilizarse con los demás. El caso se conoció como “la niña salvaje” aquella investigación que se realizó con aquella niña es conocida como “el experimento prohibido”. Las consecuencias que tuvo el aislamiento en la niña fueron claras. La incapacidad de sociabilizarse con la gente, fue un hecho que aunque se corrigió con el tiempo, estuvo presente en una primera etapa, a esta incapacidad, también se sumó la de no poder comunicarse mediante un lenguaje con el resto, a partir de aquí surgió la duda de ¿Tenemos un límite, una fecha de caducidad a la hora de poder aprender un lenguaje? Se partió de una respuesta afirmativa. Se mantenía que a la edad de trece, catorce años, ya no se puede desarrollar esta capacidad. Este caso demostró que esa afirmación rotunda podía mutar a un puede ser posible. Genie, que es así como le llamaron, sentía una inmensa curiosidad por conocer como se llamaba cada cosa. Hay un momento en su desarrollo, donde se contaba como una vez cuando Genie entró en una tienda donde vendía hilos de una amplia gama de colores, pedía saber de qué color era cada uno, pero se molestaba cuando solo podían responderle: “es azul oscuro” “es azul muy muy oscuro”. Pudo aprender unas cien palabras, más o menos durante los primeros años, pero las oraciones que construía no tenían una estructura gramatical. La respuesta es que no, no tenemos una fecha límite para el aprendizaje. En el caso del lenguaje, tenemos un lenguaje, no porque lo adquirimos, sino porque está en nuestros genes, tenemos las capacidades.

William Wordsworth

"Hubo un tiempo en que prado, bosque y arroyo, la tierra y todas las cosas corrientes, me parecían adornadas de luz celestial, de la gloria y la frescura de un sueño.
Más hoy no es ya como ayer;
vaya donde vaya de noche o de día,
las cosas que veía entonces no las veo ya"

William Wordsworth

El poema viene a cuento con la explicación del mito de la caverna de Platón.
En grandes rasgos lo que Platón sostenía es que existe una idea del bien (él lo llamaba así) y que esa idea es algo perfecto (Dios) pero que a partir de ahí surgen ideas imperfectas (Nosotros).

William quería demostrar de alguna forma el momento antes de estar nosotros en el útero de nuestra madre. ¿Dónde estamos, qué somos?
Para él, y es así como lo llamaba, existía un mundo prenatural, un mundo donde la gente -si se la puede llamar así- está antes de pasar al útero materno, y es aquí donde se hace la comparación con la idea del bien de Platón, decía que ese mundo perfecto, en donde reinaba la felicidad y la sabiduría, era un mundo ideal.

Una vez ya habiendo nacido y estando en la realidad sensible (en nuestro mundo) uno ya dejaba de ser feliz, ya no estaba en ese mundo ideal. La invención de ese mundo prenatural tenía como objetivo para William el poder explicar porque los niños cuando nacen, hacen cosas que nadie se lo han enseñado, pero que sin embargo, lo saben hacer.

¿Por qué un niño sabe formar oraciones ordenadamente con sujeto verbo y complementos? El aprende palabras y formula oraciones… esto se explica con el mundo prenatural…

Una bonita interpretación.