sábado, 12 de febrero de 2011

¡SAPERE AUDE!

La ética es la reflexión o la argumentación de lo correcto o lo incorrecto. ¡Atrévete a reflexionar!, a pensar, a saber si es correcto o incorrecto. “¡SAPERE AUDE!” (¡Atrévete a saber!)

I. Kant es el que en el siglo XVII dijo aquello de ¡Sapere Aude! Participó en un programa que decía ¿Qué es la Ilustración? Su respuesta a aquello que era la Ilustración consistió en decir a la gente ¡Atrévete a saber!

La humanidad ha vivido dejando que otros formaran las decisiones por ellos. La humanidad ahora tiene la mayoría de edad y les toca a ellos pensar, y ésta es la clave de la ética, el atreverse a pensar. En realidad Kant no fue el primero que pensó en reflexionar sobre la ética. Fue Sócrates en el siglo V A.C. quien lo hizo.

Todos los pueblos de la humanidad siempre se han preguntado cómo funciona el mundo, hay gente que se ha preguntado “¿y esto por qué pasa?” Normalmente han respondido a estas preguntas, por mitos, por historias. Por ejemplo la explicación que daban los griegos de por qué existía el otoño y la primavera fue la siguiente, Hadex se enamoró de Perséfone y se la llevó al infierno y la tierra donde se encontraba Perséfone se quedó sola, con frío, con lluvia…, Hadex al ver que aquello había cambiado, que ya no era todo felicidad, florecillas y calorcito, hizo un trato con Perséfone, Perséfone iría 6 meses al infierno, por lo tanto en la tierra se daría el Otoño, y los otros 6 meses Hadex iría al infierno, por lo que se daría la Primavera.

Los griegos son también los primeros en el siglo VII en decir que no les cuenten mitos, ellos querían razones, una explicación de las cosas, ahí empezó más o menos la ciencia, no tal y como la conocemos hoy, pero sí ciencia de alguna medida.

La novedad de Sócrates es que dice que por qué no se hace esto con las cuestiones éticas, “no me cuentes mitos, dime por qué es malo robar con argumentos”. Se dedicaba a ir por el ágora preguntando a la gente si determinada cosa le parecía buena o mala. Lo revolucionario en él, no eran las respuestas, sino que se cuestionaba las preguntas.

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